17 janvier 1961 — 17 janvier 2026, marque les 65 ans de l’assassinat de Patrice Emery Lumumba, figure majeure de l’indépendance de la RDC et premier Chef de Gouvernement du pays. Cependant, la question reste autour de sa philosophie politique et sa légitimation dans la sphère scientifique éducationnelle dont la mémoire collective tarde à pérenniser dans l’histoire à venir.
Plus de soixante ans après sa disparition, Patrice Emery Lumumba continue de hanter les consciences et d’interpeller une jeunesse congolaise en quête de repères. Ceux qui n’ont pas connu la colonisation s’approprient pourtant son combat à travers des initiatives militantes, parfois sincères, parfois éloignées de la pensée profonde de celui qui demeure, dans l’imaginaire collectif, le père de l’indépendance.
Pour une large frange de l’opinion publique, la lutte pour l’indépendance ne s’est pas achevée le 30 juin 1960. Elle s’inscrit dans un prolongement historique marqué par de nouvelles formes de domination, notamment le néocolonialisme économique, dans un contexte où la République démocratique du Congo reste au cœur des enjeux géopolitiques africains et mondiaux. À ce titre, l’héritage lumumbiste apparaît pour beaucoup comme une boussole face aux rapports de force contemporains.
Au-delà du symbole et de la figure héroïque, la pensée de Lumumba pose la question de sa transmission durable. Plusieurs voix plaident pour une intégration structurée de son combat dans les programmes scolaires, non comme un culte mémoriel, mais comme un outil scientifique et civique capable de nourrir un patriotisme inclusif, dépassant les clivages ethniques et politiques.
Plus qu’un personnage figé dans les discours officiels, Patrice Lumumba incarne une conscience politique : celle qui a osé dire non à l’arbitraire, à l’humiliation et à la marginalisation. Son combat, estiment certains analystes, pourrait encore servir de socle à la construction de l’unité nationale et à la sortie des tensions récurrentes qui minent le pays depuis des décennies.
Dans un environnement régional et national marqué par des défis persistants liés à la gouvernance, à l’intégration régionale et au déficit de coopération entre États voisins, la mémoire de Lumumba, tout comme celle d’autres figures panafricanistes telles que Kwame Nkrumah, Thomas Sankara, Mathieu Kérékou ou Félix Houphouët-Boigny, demeure souvent prisonnière de récits flous. Autant d’héritages qui gagneraient à être revisités avec clarté et responsabilité, afin d’en tirer des enseignements concrets pour l’Afrique d’aujourd’hui et de demain.
ETM
